湄洲妈祖祖庙

湄洲妈祖祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），历代屡经扩建修葺。

明洪武七年（1374年），泉州卫指挥周坐重建妈祖庙。永乐元年（1403年）至宣德六年（1431年），郑和奉旨遣官建造正殿。

清康熙二十二年（1683年），闽浙总督姚启圣获妈祖保佑建功而扩建祖庙时，把朝天阁重修并改为正殿，为重檐歇山顶、面阔三间、进深三间的抬梁结构建筑。康熙二十三年（1684年），施琅重修。

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湄洲妈祖祖庙包括西轴线和南轴线两大建筑群，西轴线有牌坊、长廊、山门、圣旨门、钟鼓楼、正殿、寝殿、朝天阁、升天楼、佛殿、观音殿、五帝庙、中军殿以及爱乡亭、龙凤亭、香客山庄、思乡山庄等大小建筑36处。南轴线建筑群有寝殿、敕封天后宫殿、庑房、献殿、钟鼓楼、山门、牌坊、天后广场、天后戏台等大型建筑。整个祖庙群殿阁纵横。

大牌坊和长廊

宫门

仪门

钟鼓楼

朝天阁

寝殿

正殿

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1·匾联。祖庙石柱与大门都有悬挂匾联，以工艺精湛、内容独特著称。明正德三年（1508）戴大宾巧妙地运用古汉语通假字特点作楹联：“齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”又如：“齐齐斋，齐斋斋，齐斋齐斋戒；朝朝潮，朝潮潮，朝潮朝潮音。”清乾隆五十三年（1788）御赐“福建莆田湄洲妈祖祖庙联”，上联：“忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛。”意指女神妈祖，凭着忠信之心，不畏艰险，故能周游天地之间，拯溺救难。下联：“神明昭日月，指挥水伯天吴。”匾联集合书法、雕刻工艺在内设计元素，将抽象精神转化成为一种可观赏的符号形式，让人瞻仰后肃然起敬。

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湄洲妈祖祖庙的寝殿、正殿和圣父母祠是祖庙建筑群的主要建筑，是妈祖信仰在祖庙的主要载体。湄洲祖庙为长323米、宽99米的五进仿宋建筑群，由大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后广场、正殿、灵慈殿、妈祖文化园组成。单檐歇山顶，面阔三间、进深二间，前额保存民国初重修时的墨书，沿用部分明、清石柱和柱础。其中圣父母祠，南宋建、明代重建、清代重修，正堂为悬山顶，面阔三间、进深一间，保存宋代天井。妈祖庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等石刻，在祖庙山顶有14米高的巨型妈祖石雕塑像，是用365块花岗岩雕砌而成，石雕妈祖像头戴冕旒，身着霞帔，手持玉如意，仪态雍容，表情庄重。

天下妈祖，祖在湄洲。千百年来，妈祖文化随着渔民、船工、商贾的不断传播，遍布世界38个国家和地区，全球信众近3亿人。湄洲妈祖祖庙是妈祖文化的发祥地，是全球妈祖信众的朝圣中心，是海峡两岸民间交流的桥梁和纽带。

妈祖信仰在中国东南沿海地区广为盛行，台湾民众信仰妈祖者更是高达千万人。随着两岸交流的日益增进扩大，台湾民众前往湄洲岛妈祖祖庙拜谒人数众多，湄洲岛年接待台胞达10万多人次，截至2008年底，累计接待台胞160多万人次。妈祖文化在两岸交流中日益显示出不可替代的作用，成为连接两岸民众的精神纽带。

概述

妈祖身世

文化活动

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1978年，妈祖庙满地残砖破瓦，黄泥碎石，只剩下一祠一殿尚在。从小在妈祖的故乡湄洲岛长大的林聪治立志重建妈祖庙。没有资金，没有工具，没有政府支持，林聪治带领十多位信众自筹资金、建材，自带工具开始了祖庙的重建。随着国家开放和各级政府的支持，林聪治的队伍越来越壮大，参与建庙的信众从岛内扩展至全省，从大陆扩展至海外。经过多年努力，妈祖祖庙建筑群又恢复甚至超过当年鼎盛时期的规模。

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地理位置

妈祖庙位于福建省莆田市秀屿区湄洲岛。

开放时间

全天：周一至周日，门票需现场咨询或网上订票。

交通

莆田汽车站乘客运专线至（文甲码头），然后在文甲码头乘船至湄洲岛。