1·匾联。祖庙石柱与大门都有悬挂匾联，以工艺精湛、内容独特著称。明正德三年（1508）戴大宾巧妙地运用古汉语通假字特点作楹联：“齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”又如：“齐齐斋，齐斋斋，齐斋齐斋戒；朝朝潮，朝潮潮，朝潮朝潮音。”清乾隆五十三年（1788）御赐“福建莆田湄洲妈祖祖庙联”，上联：“忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛。”意指女神妈祖，凭着忠信之心，不畏艰险，故能周游天地之间，拯溺救难。下联：“神明昭日月，指挥水伯天吴。”匾联集合书法、雕刻工艺在内设计元素，将抽象精神转化成为一种可观赏的符号形式，让人瞻仰后肃然起敬。

2·壁画。祖庙壁画描绘妈祖生前神迹，形式有连环画、单幅画和风俗画等，其载体有粉墙彩绘、粉墙黑白或瓷砖贴面彩绘等，并运用了红黄绿等色彩，显得饱满充实与鲜明淳朴，象征着奔放欢庆与和谐美满的民间文化风情，对建筑物起着极强的装饰作用，进一步提升了环境视觉美育功能。殿前石栏、柱上雕着石榴、莲花、南瓜、大象、狮子等，其谐音寄寓同胞远离家乡的“留恋南国，相思亲人”之情。各种吉祥图像，既倾注了美好情感，又传达着心灵希冀。另外，湄洲祖庙的父母祠照壁、观音殿东西外墙墀头，分别以白灰、麻丝等为主要原料的灰塑装饰古代人物故事，这些“丰姿多彩”的图像元素使其环境视觉美育独具魅力。

3·崖刻。祖庙正殿右后角墙外的崖石上刻有“升天古迹”四字，为明代湄洲祖庙主持僧照乘所作，这里是较早奉祀妈祖的地方之一。明万历四十五年（1617）南日寨军门中军秦邦锜作诗刻《丁巳仲春登湄洲山谒天妃圣宫》：“湄山清景胜蓬莱，四望沧江天际回。月满琼波诸岛静，潮来银屋一帆开。”刘福铸教授指出此诗中把湄洲清景更夸为“胜蓬莱”。当圆月当空时，清辉之下的明坡银崖，如砌玉堆瑶，格外秀美，是为“月满琼波”；而当海上潮水涌来时，白浪翻滚，则如银屋闪闪，叹为观止，是为“潮来银屋”的美妙意境［4］。还有莆田市人民政府曾邀请著名书法家林散之题写 “海峡和平女神”，并镌刻于湄洲岛祖庙山上。

4·碑林。祖庙碑林将众多石碑集中某一园落里，供人们观瞻欣赏与研习借鉴。妈祖碑林由牌坊、牌廊、牌亭、牌石四大部分组成，其核心为牌石，分主碑1座，辅碑99块。主碑高3·23米，长9·9米，寓意妈祖诞辰及升天日，两边为龙柱，顶部也横卧两条飞龙，以体现妈祖碑林的非凡气魄。主碑文镌刻有清代进士庄俊元的五言绝句：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰；至今沧海上，无处不馨香。”诗中极度赞颂了妈祖信仰的深远影响。另外99块辅碑造型各异，碑文除了帝王御书外，大多出自历代文人墨客歌颂妈祖丰功峻德之诗词或联句，并能使信众从中了解到妈祖文化的源流与书法艺术的风格，传达着二者珠联璧合的视觉景观。