碑刻，民间俗称石碑。碑刻文化价值主要体现为其史料价值和书法价值。在中国，碑刻很早已有记载。《礼记·檀弓》曰：“公室视丰碑，三家视桓楹。”不同碑刻又有不同称谓，《后汉书·窦宪传》注曰：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”真正的碑刻也可以说始创于秦代，就如甲骨起于夏朝，金文盛于商周。

立碑记功之风在汉朝就已经十分盛行。汉代的碑刻著名的有《祝其卿坟坛刻石》、《群臣上寿刻石》、《霍去病墓刻石》等，既有篆书又有隶书，也有的是从篆书到隶书的过渡阶段，是研究我国汉字书体演变的重要资料。

到了东汉，刻碑立传之风盛行，其艺术成就之高、存碑之多也属空前。欧阳修说：“至后汉以后，始有碑文，欲求前汉时碑碣，卒不可得。”

这里展示的均为与老子、与老子文化、与道家文化、与道教文化有关的一些碑刻，计有东汉、唐、宋、元、明、清等各个时期的老子雕像碑、道德经注序等等，既有图画，也有文字；既有浮雕，也有透雕；既有阳刻，也有阴刻。都是一些弥足珍贵的孤品，它承载着丰厚的文化内涵，更是我国历史文明的见证。