释义解析
“敦仁”由“敦”与“仁”复合构成：“敦”取敦厚、笃实之意，“仁”指仁爱、仁德，组合后特指深厚广博的仁德品质。韩康伯在注解《周易》时强调：“物顺其情，则仁功赡矣”，揭示出该词蕴含的自然本性顺应天道的人文思想。
文献出处
核心出处为《周易·系辞上》：“安土敦乎仁，故能爱”，此句被历代注家视为阐释“敦仁”哲学内涵的源头。唐代孔颖达疏证时指出：“安土敦乎仁，故能爱”，将地理安居与道德修养相结合，形成中国传统文化中“居仁由义”的理论基础。
历史应用实例
三国时期文献已明确使用该词：《三国志·吴志·诸葛瑾传》载“诸葛敦仁，则天活物”，以“敦仁”评价诸葛瑾宽厚爱民的品格。东汉永寿年间（约156年）所立《孟孝琚碑》记载“闵其敦仁，为问蜀郡何彦珍女”，碑文将“敦仁”作为人物品性的核心评价标准，反映出该词在东汉时期的社会认知度。
语义演变
从先秦哲学概念到汉魏人物评鉴用语，“敦仁”经历了从抽象哲理向具体品评的功能转化。魏晋时期注疏文献仍保持其本体论阐释，如韩康伯强调“万物之情”的自然属性；而史书与碑铭则侧重其伦理价值，多用于表彰仁德厚重的历史人物。
相关词汇
该词属传统道德范畴词汇体系，与“温良”“恭俭”等构成儒家品德评价语群。现代汉语中，“敦仁”仍保留在古典文献研究领域，常见于哲学著作解读与历史人物评传。近义词包括“仁厚”“敦睦”，反义词涉及“刻薄”“苛厉”等。
现当代应用
作为文言词汇，“敦仁”在现代日常语境中使用频率较低，主要存续于以下领域：1）古籍整理与注释，如《周易》现代译本仍保留原词；2）传统文化研究论文，常作为儒家伦理思想典型案例被分析；3）姓氏文化衍生用法，个别族谱将“敦仁”作为辈分用字，但此属文化衍生现象，与词汇本体语义无直接关联。
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