2021年2月，从百里杜鹃景区获悉，百里杜鹃推出“我在贵州过年·百里杜鹃免费玩”活动。

2022年7月22日，毕节市2022年旅游避暑季暨百里杜鹃彝族火把节如期举办。

祭花神

在百里杜鹃百纳乡，明朝年间已流传下来一部彝族《祭花经》，经文有3000多字。说明明代以前这一带就有了祭花神活动。据说受历史上“吴王剿水西”事件影响，祭花神活动停止了好些年，后来又兴起。改革开放后，当地人们又自发组织起来开展“祭花神”活动。“祭花神”是民间艺术“活化石”，“祭花神”活动的傩戏面具演出形式，以叙事性的表演讲述了彝族同胞从猿人到人的进化，从原始人类到现代人类的转变，从原始文明到现代文明的演变过程，充分展现彝族文明的辉煌历史。

百里杜鹃的祭花神活动每年都要念《祭花经》。据《祭花经》记载，以前的时候，花有淡旺季之分。开得好的一年，就风调雨顺，庄稼很好，六畜兴旺；开得不好的一年，庄稼就长得不好，还容易受灾，人们生活也不顺利，有时还有瘟疫等病流行。于是就认为花是有神灵的，花神左右着一年的运气。于是有一年，相邻的几个彝族部落的首领一起商量，决定请布摩来祭花神。找繁花成片的地方，选一棵最大的树，献上鸡猪羊等三牲酒礼，举行盛大仪式祭花神。之后，祭花神活动就这样传承下来了。

彝族火把节

彝族拥有“火的民族”的赞誉，彝族先民发明用火、崇拜火、又敬畏火，火既能照明、取暖、熟化食物，又具有驱赶野兽、驱鬼避邪的作用，还有火灾给人们带来的烦恼；因此每年“火把节”要举行祭火、迎火、送火等仪式，所有活动结束后，要举行送火仪式，把不规矩的火送回取火的地方，以免祸害人民。

彝族“火把节”以火为中心，分为取火、祭火、玩火、送火几个环节，准备好火把、祭祀等相关道具后，在布摩的主持下，逐一进行每个环节，最神秘的就是布摩吟诵取火经、祭火经、玩火经和送火经，活动仪式庄严、神秘。 彝族火把节最热闹的要数夜晚众人举起火把形成一条火龙入场，随着布摩吟诵的玩火经的声音绕场正三圈反三圈，然后把火把全部集中到柴堆中点燃篝火，熊熊火焰照亮彝家阿哥阿妹的脸庞，就像一朵朵盛开的索玛花，劳作了一年的彝家人在篝火外围成圈，唱歌跳舞，一片欢腾，彻夜不息。

白族的“团圆节”

苗族的“跳花节”

跳花节是毕节苗族重要的传统节日，历史悠久，底蕴深厚，世代传承不息。凡是有苗族聚居的地方，都有大大小小的跳花场，影响极为深远，人气十分旺盛。毕节苗族跳花节的历史，至少有2000多年，是弥足珍贵的文化遗产。

相传，古时人间并没有跳花节，只有天帝家才举办。天帝家每次举办跳花节，都要派人到人间邀请苗族芦笙手，去花树下跳芦笙舞。有一次，天帝家请优秀的芦笙手多同去天上跳舞，被天帝家的小女儿纠缠不放。多同的爱人找到天上，费了九牛二虎之力，才把他带回人间。跳花节的管事发现神仙和人产生了矛盾，于是拆掉了天梯，把花种丢到毕节的肯尼博闹（苗语地名），从此人间才有了自己的跳花节。后来，各地举办跳花节，都要赶马去肯尼博闹驼一撮泥巴，带到新的花场栽种花树，这样的跳花节才具有灵性。